美侖鄰近地標
美崙山
美崙山是花東縱谷北端隆起的一個小丘陵，海拔108公尺，面積76公頃，美崙山舊稱「鰲魚山」、「八利山」、「米崙山」等，在花蓮平原上突然隆起這樣一座形似鯨背的山丘，因為突兀當然吸引許多好奇，於是許多地名的故事及美崙山的故事就一一誕生。
據萬里橋耆老葉阿學口述表示，過去人由區鄉鎮坐火車到花蓮港，遠遠看見隆起的小山，就知道花蓮港到了。
由於美崙山扼守花蓮母親之河─美崙溪入海口，宛如鯨背、鰲背(大海龜)，因而有文人稱讚其為「鰲魚山」。「八利山」、「八螺山」或「八犁山」則都由原住民社名「Bazik」諧音而來；也有拓墾先民附會美崙山勢有八道山崙，宛如螺背的八道螺紋，因而稱為「八螺山」。「米崙山」則在夏獻綸所繪製的「全台灣前後山輿圖」（清光緒五年，1978）中已有其名，並非一般所認為是日據時代的名稱。民國四十年一月廿日，改名為美崙山後，沿用至今。
美崙山大部分為公有保安林地，西北麓部分區域為農業用地，西麓原有中油公司油庫於民國85年起由縣政府收回使用為生態公園範圍，休閒運動設施完備，是民眾晨昏運動健身的最佳去處。
美崙南麓及東南麓間山崙的較平坦地區中，尚有大片機關用地及軍事用地，如聯勤軍眷宿舍、法務部調查局、東區警備司令部、交通部載波公務站等；而水源街一帶也散布許多榮民榮眷住宅，如精忠七村、公正新村、司法新村、影劇四村等。
忠烈祠
大正五年(1916)四月，日人建造連港神社，同年九月竣工，並於二十二日舉行鎮座儀式，供奉花蓮港神，原神社階前有兩排各五座石燈籠，白色山石鋪成之參拜大道，延伸原為吊橋之尚志橋延伸至中山路口。大正10年三月廿日昇為縣社，日據時期日本民眾結婚必赴忠烈祠參拜，並於神社前拍攝結婚紀念照，表示對國家的忠誠與奉獻，鑒於皇民化運動的壓力及時尚，也不乏台民為表示結婚的隆重而前往參拜。民國35年六月廿日改為忠烈祠。民國四十年大地震後，日據時期的神社損毀，日式建築物及和式意象的建築物被拆除一空，以不復見。目前的忠烈祠改建於民國70年，為仿中國北方宮殿之建築，內供鄭成功、劉永福、丘逢甲等民族英雄及軍人、民眾先烈。每年春、秋兩祭國殤，皆隆重肅穆。
另，原連港神社（今忠烈祠）內騎乘戰馬之「二宮金次郎」銅像亦被拆除下落不明，幸而該座「戰馬」銅像腹部支局紋章改為青天白日徽章後，迄今仍豎立在忠烈祠內。
總統府衛士墓
設於民國四十年，位於西美崙山北麓，為當年追隨蔣公來台的衛士死後安葬於此，民國85年規劃美崙山生態運動公園、生態館時，將骨灰移置三軍公墓。現址可見「忠義千秋」紀念碑一座及墓園，為自然生態豐富的美崙山增添人文歷史情懷。
美崙淨水廠
花蓮縣的自來水事業，創於日據時期，日本大正十年（民國十年），勘定娑婆礑上游海拔122公尺處之地面為水為水源，利用高落差原理，採取自然下瀉引用，埋設兩百公厘輸水管，導致市內，設置美崙淨水廠，稱「自來水廠」，經過處理後，專供舊市區應用，出水量約一千兩百五十噸，給水一萬人。
民國22年，並擴充出水能力，曾為1950噸，由於市區發展迅速，用水量隨人口增加，供不應求，並配合遷建新市區即建港的需要，再度計畫擴建，第一次工程於昭和12年（民國26年）6月開工，至昭和15年（民國29年）完成，水源仍用娑婆礑溪，就近增設娑婆礑溪淨水廠，將原水經過處理後，增設三百公厘輸水管，導至市區美崙山高地配水池，供應新市區及船舶給水，計人口增至三萬，出水量為5710噸。
第二次世界大戰，自來水供水設施遭受盟機轟炸，所有設備損壞嚴重，光復後，極力修治，才恢復應用。但是民國四十年再度受到大地震災毀，出水量驟降，由於花蓮市區人口與需水量暴增，於是再勘選地下水豐沛的中山路花蓮監獄(現在郵政總局旁)對面，開鑿水井一口，隔年五月完成，每日抽水多達兩千噸，緊急補充原有水源的不足，並陸續增建水池、抽換舊管，及時修漏。
民國四十八年四月，花蓮港進行升格為國際港的擴建工程，美崙地區及附近興建國民住宅及各項工業發展，需水遞增，再擴建新憲輸水管加壓站一處，同時加設新市區配水管，擴大給水管網。並逐年擴建，改善給水品質。
中廣公司花蓮調頻電台
位於美崙山南路的中廣公司花蓮調頻電台。設立於民國33年5月1日，日據時稱「放送局」、「海岸電台」（長途電信管理局，現中華電信）、自來水廠（自來水公司美崙淨水廠）等皆為當時美崙山重要建築。
其他古蹟
咸豐三年（1853）宜蘭噶瑪蘭平埔族人移往加禮宛(現新城鄉嘉里村跑安宮一帶)；光緒四年（1878）三、四月間，因清軍欺壓，加禮宛人乃聯合竹窩宛社（達固部灣）撒奇萊雅人攻撲花蓮港，吳光亮弭平戰事後唯恐再起事端，勒令加禮宛人遷社，造成加禮宛噶瑪蘭人的歷史悲歌，即加禮宛事件。事後，建「鰲魚山義塚」於米崙山，葬陣亡將士。遺憾的是時過境遷，「義塚」現在去向不明。(資料參考：花蓮縣志、美崙山相思行、一個城市的誕生)
美崙山是花東縱谷北端隆起的一個小丘陵，海拔108公尺，面積76公頃，美崙山舊稱「鰲魚山」、「八利山」、「米崙山」等，在花蓮平原上突然隆起這樣一座形似鯨背的山丘，因為突兀當然吸引許多好奇，於是許多地名的故事及美崙山的故事就一一誕生。
據萬里橋耆老葉阿學口述表示，過去人由區鄉鎮坐火車到花蓮港，遠遠看見隆起的小山，就知道花蓮港到了。
由於美崙山扼守花蓮母親之河─美崙溪入海口，宛如鯨背、鰲背(大海龜)，因而有文人稱讚其為「鰲魚山」。「八利山」、「八螺山」或「八犁山」則都由原住民社名「Bazik」諧音而來；也有拓墾先民附會美崙山勢有八道山崙，宛如螺背的八道螺紋，因而稱為「八螺山」。「米崙山」則在夏獻綸所繪製的「全台灣前後山輿圖」（清光緒五年，1978）中已有其名，並非一般所認為是日據時代的名稱。民國四十年一月廿日，改名為美崙山後，沿用至今。
美崙山大部分為公有保安林地，西北麓部分區域為農業用地，西麓原有中油公司油庫於民國85年起由縣政府收回使用為生態公園範圍，休閒運動設施完備，是民眾晨昏運動健身的最佳去處。
美崙南麓及東南麓間山崙的較平坦地區中，尚有大片機關用地及軍事用地，如聯勤軍眷宿舍、法務部調查局、東區警備司令部、交通部載波公務站等；而水源街一帶也散布許多榮民榮眷住宅，如精忠七村、公正新村、司法新村、影劇四村等。
忠烈祠
大正五年(1916)四月，日人建造連港神社，同年九月竣工，並於二十二日舉行鎮座儀式，供奉花蓮港神，原神社階前有兩排各五座石燈籠，白色山石鋪成之參拜大道，延伸原為吊橋之尚志橋延伸至中山路口。大正10年三月廿日昇為縣社，日據時期日本民眾結婚必赴忠烈祠參拜，並於神社前拍攝結婚紀念照，表示對國家的忠誠與奉獻，鑒於皇民化運動的壓力及時尚，也不乏台民為表示結婚的隆重而前往參拜。民國35年六月廿日改為忠烈祠。民國四十年大地震後，日據時期的神社損毀，日式建築物及和式意象的建築物被拆除一空，以不復見。目前的忠烈祠改建於民國70年，為仿中國北方宮殿之建築，內供鄭成功、劉永福、丘逢甲等民族英雄及軍人、民眾先烈。每年春、秋兩祭國殤，皆隆重肅穆。
另，原連港神社（今忠烈祠）內騎乘戰馬之「二宮金次郎」銅像亦被拆除下落不明，幸而該座「戰馬」銅像腹部支局紋章改為青天白日徽章後，迄今仍豎立在忠烈祠內。
總統府衛士墓
設於民國四十年，位於西美崙山北麓，為當年追隨蔣公來台的衛士死後安葬於此，民國85年規劃美崙山生態運動公園、生態館時，將骨灰移置三軍公墓。現址可見「忠義千秋」紀念碑一座及墓園，為自然生態豐富的美崙山增添人文歷史情懷。
美崙淨水廠
花蓮縣的自來水事業，創於日據時期，日本大正十年（民國十年），勘定娑婆礑上游海拔122公尺處之地面為水為水源，利用高落差原理，採取自然下瀉引用，埋設兩百公厘輸水管，導致市內，設置美崙淨水廠，稱「自來水廠」，經過處理後，專供舊市區應用，出水量約一千兩百五十噸，給水一萬人。
民國22年，並擴充出水能力，曾為1950噸，由於市區發展迅速，用水量隨人口增加，供不應求，並配合遷建新市區即建港的需要，再度計畫擴建，第一次工程於昭和12年（民國26年）6月開工，至昭和15年（民國29年）完成，水源仍用娑婆礑溪，就近增設娑婆礑溪淨水廠，將原水經過處理後，增設三百公厘輸水管，導至市區美崙山高地配水池，供應新市區及船舶給水，計人口增至三萬，出水量為5710噸。
第二次世界大戰，自來水供水設施遭受盟機轟炸，所有設備損壞嚴重，光復後，極力修治，才恢復應用。但是民國四十年再度受到大地震災毀，出水量驟降，由於花蓮市區人口與需水量暴增，於是再勘選地下水豐沛的中山路花蓮監獄(現在郵政總局旁)對面，開鑿水井一口，隔年五月完成，每日抽水多達兩千噸，緊急補充原有水源的不足，並陸續增建水池、抽換舊管，及時修漏。
民國四十八年四月，花蓮港進行升格為國際港的擴建工程，美崙地區及附近興建國民住宅及各項工業發展，需水遞增，再擴建新憲輸水管加壓站一處，同時加設新市區配水管，擴大給水管網。並逐年擴建，改善給水品質。
中廣公司花蓮調頻電台
位於美崙山南路的中廣公司花蓮調頻電台。設立於民國33年5月1日，日據時稱「放送局」、「海岸電台」（長途電信管理局，現中華電信）、自來水廠（自來水公司美崙淨水廠）等皆為當時美崙山重要建築。
其他古蹟
咸豐三年（1853）宜蘭噶瑪蘭平埔族人移往加禮宛(現新城鄉嘉里村跑安宮一帶)；光緒四年（1878）三、四月間，因清軍欺壓，加禮宛人乃聯合竹窩宛社（達固部灣）撒奇萊雅人攻撲花蓮港，吳光亮弭平戰事後唯恐再起事端，勒令加禮宛人遷社，造成加禮宛噶瑪蘭人的歷史悲歌，即加禮宛事件。事後，建「鰲魚山義塚」於米崙山，葬陣亡將士。遺憾的是時過境遷，「義塚」現在去向不明。(資料參考：花蓮縣志、美崙山相思行、一個城市的誕生)